Аңыз Абай 663 9 пікір 25 Қыркүйек, 2019 сағат 12:18Абай: Жақсы менен жаманды айырмаудың басы...Нұрхалық АбдырақынҚалың елім, қазағым, қайран жұртым,Ұстарасыз аузыңа түсті мұртың.Жақсы менен жаманды

حم کدی گفت:

مهر ۳, ۱۳۹۸ در ۴:۱۱ ب٫ظ

آیه همان پدیده است
کز حق بما رسیده است
همچنانست عالمین
مکشوف بر عالمین
آدم ها را چشم و گوش
آلات هستند بهر هوش
بار ها نمای کند و کاو
باشد تو را هر چه داو
هیچ نیابی خود فتور
پس دست بکش از غرور
یعنی بدان دست بده
دست بدست حق بنه
ورنه مانی یک ظالم
در دوزخی هم دائم
دنیا را بین هم نعمت
مینو سازی را فرصت
عمرت همان عمرانست
غفلت ز آن حرمانست
گر شناسی عصرت را
پس نخوری حسرت ها

بستوده را نامراد
منام شده بیسواد
بینی هر چه ناروا
ببوده خود حق نهاد
آنکه زند زار زباد
داده حق را خود بیاد
همانا او خاتم بود
سلم نموده پبشنهاد
امنی را کرد بنیاد
که سوی صلح ره گشاد
مهاجرین و انصار
داد بدیدند از وداد
عییسوی و کلیمی
هر دو بدین پا نهاد
با گسست چنین عهد
افتاد همان که فناد
اختلاف بود نعمتی
بر بادش داد بد نهاد
هر کس کشد بار خود
بر دوش غیر پس مباد

امت دانی چگونه است
مدینه اش نمونه است
از هر دین و هر ملت
فراهم شد یک امت
حتی خدانشناسان
محفوظ بوده حقهاشان
قراء شدند مدائن
اندر شکل و قرائن
فیلها کردند هندچون یاد
شهر هم برفت پس برباد
امی شده کتابخوان
فقط خواند او داستان
نفسش شده چنان کج
با حق کند مدام لج
تنش عاری از روان
بسوی مرگ پس دوان
تقلید کند از غیرش
دل بکنده از خیرش

Талқы 745 16 пікір 27 Қыркүйек, 2019 сағат 15:39Заң әуелі мемлекеттік тілде жазылуы керек!Мұрат БақтиярұлыБүгінгі парламенттік тыңдау өте көкейтесті заң дайындау үдерісін жетілдіру мәселесіне арналы

وزید نسیم غنا
ز آن رحیم خدا
بر باد برفت نشابور
پر از ولی هم دعا
بغداد و هم خلیفه

گردیده اند بینوا
ز عمامه سر مستی
دنیات ندارد وفا
بی امتش نبی نیز
امرش نمی شد روا
مینوت شده دوزخی
اژدر کنند خلق صدا

دادگر بودست نوشروان
گر معیارست هم الان
سهم شیران بس رایج
ریشه دارد هم از آن
از ارزشها دانش نیز
مختص شده بر خاصان
پس اگرت حاصل شد
عرضه بدار بر ایشان
نخبگانند اهل راز
نی خام طمع از خصمان

Алаң 1464 30 пікір 2 Қазан, 2019 сағат 11:26Кім масыл?Қуаныш Қаппас Қазіргі таңда қазақ билігінің «хас жауы» — құқығын қорғай білетін қарапайым халық болып отыр. Біздің шенділерге етінен ет кесіп ал

آخوند لفظ خطاییست
نه قزلباش بلاییست
مغول ها و تتاران
قالب کردند برامان
به خیال خطای ها
آخوند یابد خطابها
همانا او شاعر ست
زبانداری ماهرست
ولو عین رسول نیست
الحق یکی فضولیست
قرآن بودست نازلی
بر هر نفس تائبی
نفست همان ذهن باشد
فراخورش وحى یابد
در سدرة المنتهى
با حق شوى ملتقى
پس سروش و همریشی
در وحی دارد خود کیشی